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佛像銅雕廠工程案例
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金剛亥母,藏名稱“多吉帕姆”,意譯為豬頭女身,是藏傳佛教中著名的空行母,廣受崇奉。噶舉派認(rèn)為她是修密宗時(shí)的秘密本尊,是上樂金剛的明妃。金剛亥母的形象比較特殊,有的是以明妃身份出現(xiàn),與上樂金剛作擁抱狀。還有作為單尊供奉,身體呈紅色,一面兩臂,面如妙齡少女,三目圓睜,鐐牙露齒。頭戴五骷髏冠,頭的側(cè)面有一個(gè)豬頭,這是金剛亥母比較空出的標(biāo)志。身體呈三折枝式,細(xì)腰婀娜,全身無(wú)衣,項(xiàng)掛五十骷髏項(xiàng)鏈,右手持鋮刀 ...
發(fā)布時(shí)間:2019-08-30點(diǎn)擊量:593
為護(hù)法神,多出現(xiàn)在蒙古地區(qū)的寺廟中。他與大持金剛的形象有所不同,多呈站姿態(tài),頭發(fā)像憤怒的獅子頭,上有倒豎起來(lái)的鬃毛,張著大嘴,表情兇惡,右手高舉金剛杵,左手托鈴,脖子上掛著一串人頭項(xiàng)鏈,腰系虎皮裙,赤腳站在蓮花座上。也有憤怒相和寂靜相之別。憤怒相的金剛手多為雙身,寂靜相的金剛手多為菩薩裝,表情和悅,也是右手高舉金剛杵。金剛手菩薩雙身像-怒相慈悲相金剛手菩薩
發(fā)布時(shí)間:2019-08-30點(diǎn)擊量:569
是大勢(shì)至菩薩的化身,是藏傳達(dá)室佛教尊奉的三大怙之一,因手持金剛杵而得名。餐有惡降魔的神通。造像多為憤怒相,表現(xiàn)為前腿弓,后腿伸的展立姿勢(shì)。色相為黑色,獅子頭形,頭戴五骷髏冠,頭發(fā)上揚(yáng),齜牙咧嘴,三目圓睜。身后披一張虎皮,脖子上還纏著一條蛇。右手高舉金剛杵,左手置于胸前。他還有一個(gè)非常重要的本尊形象,表現(xiàn)為三頭六臂,呈站立姿,頭戴骷髏冠,齜牙咧嘴,三目圓睜。六只手或結(jié)印;中間兩面三刀擁抱明妃,明妃左 ...
發(fā)布時(shí)間:2019-08-30點(diǎn)擊量:452
密修本尊是藏傳達(dá)室佛像中最特殊的一類佛像,是藏 傳佛教尊奉的最重要的本尊。修習(xí)本尊是密教修行中的一個(gè)午要內(nèi)容,修行者要選擇一位佛或者菩薩作為 本尊,請(qǐng)一位合格的上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語(yǔ)、修行儀軌等,然后供奉本尊神像。密教修行的最高層次是無(wú)上瑜伽,無(wú)上瑜伽修習(xí)所依本尊就是密修本尊。在藏傳佛教里,具有代表性的密修本尊像有大威德金剛、上樂金剛、密集金剛、歡喜金剛、時(shí)輪金剛、金剛薩垂、四臂觀音等。密 ...
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阿底峽(982~1054),古印度佛學(xué)大師,藏傳佛教后弘期第一傳人,噶當(dāng)派祖師。先后在西藏西部的中部地區(qū)傳法十三年,為西藏后弘期佛教的復(fù)興做出了重在貢獻(xiàn)。阿底峽,意為“殊勝”。原名月藏,法名燃燈吉祥智。東印度(今孟加拉國(guó)達(dá)卡地區(qū))薩霍爾王室出身。年輕的阿底峽厭倦了庸庸碌碌的世俗生活,決心尋求更高的精神生活,二十九歲時(shí),毅然拋棄榮華富貴,出家修道。他先后拜許多印度著名大師為師,成為精通五明的很有聲望 ...
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印度大乘佛教中觀派的創(chuàng)始人.龍樹,梵名為Nāgārjuna,音譯那伽阿周陀那,“龍樹”是意譯。據(jù)《龍樹菩薩傳》說,因其生于樹下,后以龍成其道,故名“龍樹”。又稱“龍猛”、“龍勝”、“龍樹菩薩”。龍樹生平事亦載于《付法藏因緣傳》卷五、《佛祖統(tǒng)記》卷五、《法苑珠林》卷三十八、《龍樹菩薩傳》等佛書中,其中也有一些傳說成分。龍樹在3世紀(jì)時(shí)生于財(cái)印度,是婆羅門貴族子弟。他自幼穎悟,吠陀經(jīng)典、天文、地理、圖緯 ...
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白財(cái)神,藏傳佛教中的專職財(cái)神之一。顯著特征是以龍為坐騎,故又稱為“騎龍布祿金剛”。憤怒形象,頭戴五骷髏冠軍,紅發(fā),象征憤怒。有三只眼,張著血盆大嘴。左手持三叉戟,右手拿一根短棒,有時(shí)拿繩索,置于胸前。呈舒姿坐于龍身上。銅雕白財(cái)神
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財(cái)寶天王,又稱為毗沙門護(hù)神,北方的保戶神,是從多聞天王分化出來(lái)的一種形象,是掌管財(cái)寶富貴,護(hù)持佛法的善神。其形象為一頭雙臂,頭戴黃金或?qū)毷膶毠冢泶S金鎧甲,騎于抓鬼獅之上。佩珍寶瓔珞,左手托著一只白色吐寶鼬,踴里正吐出藍(lán)寶珠。右手握標(biāo)性的寶幢,寶幢轉(zhuǎn)動(dòng)便產(chǎn)生珠寶,象征帶給人們財(cái)富和潢足,以及風(fēng)調(diào)雨順中不可缺少的珍貴雨露。手下有八位部屬,稱“八駿財(cái)神”。財(cái)寶天王像-銅雕佛像廠家
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