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八仙過海 八仙是中國民間傳說中的八位神仙,也是最為老百姓所喜愛的神仙,他們分別是鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、張果老、韓湘子和曹國舅。在道教諸神中,許多神仙原來都在天上,然后投胎轉(zhuǎn)世,在人間走一遭,留下痕跡,隨后登天成仙,重返天庭。但是根據(jù)許多資料記載,八仙原來都是凡人,在經(jīng)過了許多人生變故之后,看破了宇宙和人生的真相,決心修煉道法,才得道成仙的。在他們成為神仙以 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:436
九天玄女原本是一只生活于百越地區(qū)的沙燕,經(jīng)過長期的修煉,慢慢的有了一些靈通。有一次王母娘娘設(shè)宴招待各路神仙,九天玄女抓住機會,前來為眾神跳舞,得道王母的欣賞。于是就留在王母娘娘身邊。后來跟隨王母學(xué)習(xí)道法,慢慢地成了仙人。王母封她為女仙官,管理天下的飛禽,是著名的鳥神。 1.蟠桃會烏鴉精懷恨 據(jù)說九天玄女長著一顆人頭,但頭以下卻是鳥的身體,被羽毛覆蓋 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:542
道教里的“二判官”指文判官、武判官。文武判官是城隍爺重要的左右手,因此,不管走進那一座城隍廟,都可以看到文武判官隨侍在城隍爺兩側(cè)。因職務(wù)上的差別(一文一武),文武判官的造型也有所差異。文判官的造型因為文判官是屬于文職負責(zé)文本的工作,所以臺灣所有城隍廟裡的文判官都是文人造型。頭戴烏紗帽、著官袍、留長鬚、粉面而且面貌和藹顯得溫和清秀,慈眉善目。其職務(wù)是調(diào)查人民素行的善惡及壽夭的工作,所以左手拿有生死簿 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:1214
風(fēng)天,在印度神話中,通常被稱為風(fēng)神、風(fēng)大神。他的起源甚早,印度最古老的典籍中就出現(xiàn)了他的名字。他與日神蘇利耶、火神阿耆尼并稱為“吠陀三神”。風(fēng)神之子怖軍 不過,這些記載中關(guān)于風(fēng)神的傳說并不太多,反而是他的幾個兒子,創(chuàng)造了一個又一個精彩的神奇故事。 &nbs ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:608
來源 古代的讀書人十年寒窗苦讀,最后都想在科舉考試中掄元,得個一官半職,進入仕途。因此,充滿不可測因素的科舉考試就成為舉子們一生的關(guān)卡,他們一般都會祈求神靈的保佑。道教之文昌帝君應(yīng)運而生。文昌帝君又稱“梓潼帝君”、“梓潼君”、“文昌君”。文昌帝君的崇拜起源于古代的星辰崇拜。文昌本來是星宿之名,文昌由六顆星組成,道教認為北斗的第四星為文曲星,文曲星上面的六顆星合稱“文昌宮” ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:473
地位 在道教的神仙譜系中,以“三清”地位最為尊貴,而“三清”中,又以元始天尊最為尊貴。道教典籍稱他為“主持天界之祖”。元始天尊是道教神仙中的至尊,這樣尊貴的地位,只有開天辟地的盤古來出任最合適。起源 元始天尊又名“玉清元始天尊”,“元始”是道教表述宇宙起源的用語,意為本原、開始。當(dāng)初天地尚未開辟, ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:531
歸宿土地承載萬物,也是人類精神和肉身的棲息之處,因此先民們對腳下的這片土地充滿了敬仰之情,“尊天親地”。相比較而言,土地厚重而溫和,古人崇拜而信賴土地,很早就對土地獻祭。從遠古開始,人們就將土地人格化成為地神,這就是土皇,也稱后土。后土是一位女性神祗,民間俗稱后土娘娘,職責(zé)是掌管陰陽造化、山川河岳。神話傳說在早期神話傳說中,后土是共工氏之女,按照中國古代傳統(tǒng)觀念,以天為陽以地為陰,甲骨文的“后”字 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:601
由來 打雷這種自然現(xiàn)象,在遠古人們看來是非常神秘的事情。直到現(xiàn)在,雖然我們知道雷是怎樣產(chǎn)生的,但對雷仍然有著難以壓制的敬畏之心,同時還帶有一種驚懼。天與人之間的距離遙不可及,在古代人們對天上的一切都只能靠想像。每逢烏云密布、雷聲轟鳴,人們便被想像中的神靈震懾住了,而且閃電有時候會引發(fā)火災(zāi),甚至很多生命因此消失。在雷電的面前,人類感到自己是那么的渺小,幾乎不堪 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點擊量:531
福建省莆田市美術(shù)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況—美術(shù)工 ...
時間:2019-08-22點擊量:489