佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼是誰(shuí)？

發(fā)布時(shí)間：2022-03-03 16:00

釋迦牟尼出家之前的名字叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，在二千六百余年前的四月八日，降誕在古印度中北部的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾南方），取名悉達(dá)多，父親凈飯王，母親摩耶夫人，傳她的母親摩耶夫人夢(mèng)見一頭長(zhǎng)者6個(gè)牙齒的大白象飛進(jìn)了她的肚子里面，后來就生下了悉達(dá)多。但他母親生下他后幾天就去世了，悉達(dá)多是由他母親的妹妹波閣波提撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。

太子天資聰穎，從小通達(dá)五明、四吠陀。成年后就娶了耶輸陀羅為妃，沒多久生下羅睺羅，后來成為佛教第一位沙彌。悉達(dá)多太子雖說出身于皇室，但因觀察到社會(huì)貧富差距，四姓階級(jí)的不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的無常，于是生起出家求解脫的志愿與悲心。期間雖經(jīng)凈飯王萬般勸說，終究無法滿足其“人生沒有衰老的現(xiàn)象、沒有疾病的痛楚、沒有死亡的恐怖、所有的東西不損不減”等四個(gè)希望，于是在19歲那年的二月初八，夜出皇宮，開始12年的修道生活。其中，雪山苦行六年，每天只吃一麻一麥，但苦行終究沒能讓他開悟。后來感受到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，于是放棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接納牧羊女的供養(yǎng)后，來到伽耶山菩提樹下的金剛座上，立誓“不成正覺，不離此座”。在此通過重重考驗(yàn)，一一降服蘊(yùn)魔、煩惱魔、死魔、天魔等內(nèi)外魔障后，徹見自己本來面目，止息一切妄想無明，終于在十二月初八日，夜睹明星，正觀緣起法而成正覺。

釋迦牟尼佛

佛陀成道后，在鹿野苑第一次說法，三轉(zhuǎn)四諦法輪，度憍陳如等五比丘，從此佛法僧三寶具足，佛教僧團(tuán)因而建立。佛陀住世說法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)，在弘化的生涯里，宣說《阿含經(jīng)》十二年、《方等經(jīng)》八年、《般若經(jīng)》二十二年、《法華經(jīng)》和《涅槃經(jīng)》共八年。

佛陀一生弘化，度眾無數(shù)，但也遭到外道迫害和各種災(zāi)難。按照《佛說興起行經(jīng)》記述，佛陀經(jīng)歷孫陀利謗佛、戰(zhàn)遮女系盆誣陷、奢彌跋謗佛，以及被木槍刺腳、被擲石出血、食馬麥、受苦行、患頭痛、患背痛、患骨節(jié)疼痛等十次災(zāi)難。其實(shí)佛陀的真身是法身，法身無有生滅，佛陀為了度眾，才應(yīng)現(xiàn)這些災(zāi)難，主要是為讓眾生明了業(yè)報(bào)不失，令生怖畏之心，不再留戀有為色身，而能斷惡行善，獲證永恒法身。

佛陀說法四十九年，到了80歲仍然不辭勞苦，帶著弟子到處行化傳教；臨入涅槃之時(shí)，仍然舍不得任何眾生，接納一名一百余歲的外道須跋陀羅，成為最后的弟子。佛陀進(jìn)入涅槃，雖說令弟子們悲痛不已，但是誠(chéng)如佛陀的教言所說：“要佛陀永久住于世間，這是違反法性的自然規(guī)則。佛陀是宇宙真理的示現(xiàn)者，不可以違反法性。”佛陀開示弟子說：“如果你們不可以依照我的教言而行，即使我活了千百年，于汝何用？如果你們能依教奉行，亦如我永久住世。你們要堅(jiān)定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其它；你們要精進(jìn)修學(xué)圣道，解脫煩惱，住心不亂，這才是我真正的弟子?！狈鹜用魇镜茏硬灰獋?，因?yàn)樘斓厝f物有生就會(huì)有死，合會(huì)必然有別離，這是無常真理的定律。

佛陀最后針對(duì)阿難所提出的四個(gè)問題，告訴弟子：以戒為師、以四念處安住、以默擯之調(diào)伏惡人、在一切經(jīng)首安立“如是我聞”令人起信。佛陀并再次叮囑弟子，要常常思慕佛陀的生處、悟處、說法處、涅槃處。最要緊的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。

佛陀出生在社會(huì)階層非常不平等的印度。他敢于挑戰(zhàn)不平等的制度。他不僅尊重人權(quán)，且尊重生命，更進(jìn)一步肯定每位眾生都同等尊貴，都有成佛的性能。佛陀一生四十九年的傳教生涯里，應(yīng)該得度的已經(jīng)度化，未能得度的，佛陀也為他們種下未來得度的因緣。佛陀雖說應(yīng)身已經(jīng)離開了人間，但是他的慈悲、智能，他遺留的偉大教理，卻能永傳人間。佛陀是我們?nèi)烁褡罡叩哪７?，是我們?nèi)绲膶?dǎo)師、人天的師范，更是眾生的救主！

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