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發(fā)布時間:2019-08-30 13:51
序言
在大多數(shù)神話傳說中,風(fēng)伯的形象并不是單獨(dú)出現(xiàn)的,而是常常和雨神、雷神在一起。在《西游記》中,我們看到風(fēng)伯和雨神一起被賦予了人的性格和喜怒哀樂。
遠(yuǎn)古時期,人們有著萬物有靈的觀念,對自然現(xiàn)象崇拜有加。他們不認(rèn)為風(fēng)是自然現(xiàn)象,而認(rèn)為是由神仙來掌管的。這個管理風(fēng)的神仙自然就是風(fēng)神了。在民間,人們習(xí)慣地把風(fēng)神這樣的神靈稱為風(fēng)伯。風(fēng)伯的故事直到現(xiàn)在還在民間流傳著,但是它已然僅僅是作為一種民間傳說存在了。
歷史記載
風(fēng)伯在古書上就有記載,《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《楚辭》里都有關(guān)于風(fēng)神的文字出現(xiàn)。最初,人們認(rèn)為風(fēng)是由東、南、西、北四個方向的神來分別管理,并且認(rèn)為從不同方向吹來的風(fēng)是不一樣的。這就是《山海經(jīng)》中說的四方風(fēng)神,即:東方風(fēng)神折丹、南方風(fēng)神因乎、西方風(fēng)神石夷和北方風(fēng)神鳧。
后來,又出現(xiàn)了一個真正掌管風(fēng)的神靈——飛廉,取代了上古的四方風(fēng)神。飛廉不是人性化的神,它是一種神獸,這種神獸是可以飛行的。正是它飛行的時候,風(fēng)就形成了。當(dāng)時,飛廉被人們看成了風(fēng)伯。關(guān)于飛廉,在遠(yuǎn)古的神話中有它的影子。黃帝剛剛成為天下君王的時候,要去泰山祭拜天帝,黃帝的先鋒——風(fēng)伯飛廉為黃帝開路。天下的所有鬼神都聚集到了泰山,蚩尤也在其中。后來蚩尤叛亂,反對黃帝,黃帝與蚩尤展開了驚天動地的大戰(zhàn),打了七天七夜都沒有分出勝負(fù)。這時蚩尤施計(jì)騙來了飛廉,請飛廉為蚩尤助戰(zhàn)。飛廉不知其中的緣故,就與蚩尤合力與黃帝大戰(zhàn)起來,黃帝的軍隊(duì)被打得大敗。此后,黃帝請來了龍神才挽回了失敗的戰(zhàn)局。因此,在往后的民間傳說中,遇到颶風(fēng)大作的災(zāi)害天氣,人們就以為是飛廉在作惡,于是便殺狗來祭祀風(fēng)伯飛廉。這樣的風(fēng)俗一直延續(xù)到兩漢。
到漢朝,人們認(rèn)為風(fēng)神是天上的星宿。那時的人們對天象有了更多認(rèn)識,把風(fēng)神星相化是很自然的事情。風(fēng)神被看成箕星,從天而降。人們認(rèn)為箕星與簸箕相似,在它
上下扇動的時候,風(fēng)就會在地上出現(xiàn)。
其實(shí),在大多數(shù)神話傳說中,風(fēng)伯的形象并不是單獨(dú)出現(xiàn)的,而是常常和雨神、雷神在一起。畢竟風(fēng)、雨、雷、電這樣的自然現(xiàn)象是交互發(fā)生的。所以人們自然把風(fēng)、雨、雷、電看成是聯(lián)系在一起的神仙了。在神話小說《西游記》中,我們看到風(fēng)伯和雨神一起被賦予了人的性格和喜怒哀樂。民間還有一個版本的風(fēng)伯形象,是一個長髯老者,百姓叫他方天君,他喜歡手里拿著一把蒲扇,身上掛著一只風(fēng)輪,在需要風(fēng)的時候,長髯老者便從容地抬起蒲扇扇起風(fēng)輪,風(fēng)便刮起來了。
形象
風(fēng)伯脫胎彩繪像
唐朝故事
類似的風(fēng)伯還有很多,有很多風(fēng)伯甚至被女性化了。唐朝人便把風(fēng)伯看成是一個女子,名叫封十八姨。據(jù)說在洛陽,有一個姓崔的讀書人,家里有一個后花園。夏日經(jīng)常聚一幫好友在這里乘涼賞月。一次,他請了幾位女子在后花園中飲酒玩樂,席間,有一位姓石的女子與封十八姨發(fā)生了口角,大家不歡而散。第二天晚上,大家又聚一起,惟獨(dú)封十八姨沒有來,這引起了其他女子的擔(dān)心。其中一個女子對崔書生坦言相告,說她們幾個都是花仙子,這次得罪了封十八姨,她定然不肯罷休,不久就會報(bào)復(fù)她們。她求崔書生幫忙做法,在封十八姨報(bào)復(fù)的時候,保護(hù)幾位花仙的性命。崔書生聽了那女子的話后就依言而行。果然,不出幾天,后花園中連起惡風(fēng),飛沙走石。由于崔書生的幫助,才使得后花園的花仙們安然無恙,依舊花枝招展。
風(fēng)伯在民間的形象始終在變化,不太明朗,但人們還是經(jīng)常把風(fēng)伯和雨、雷、電等神靈一起供奉和祭祀,以期待他們能庇佑人間風(fēng)調(diào)雨順。