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道教
發(fā)布時間:2019-08-30 11:29
前序
老子一生的著作雖只有五千言,卻道盡了天地的玄妙。正因為洞悉了大道,他沉默守拙,但關(guān)于他的傳說卻越發(fā)地多。老子化身眾多,上始于盤古,后來的廣成子、河上公都是他的化身。
簡介
道教的神祗大都是老百姓熟悉和崇拜的,但是三清卻有點與眾不同,其中元始天尊和靈寶天尊只是在道觀中享受著香火,但是在民間的知名度不高,而三清中的太上老君卻是人們極為熟悉的神祗,各地以老君命名的地名比比皆是,諸如老君巖、老君洞等等。太上老君即道德天尊,就是春秋時代的思想家老子。老子和莊子并稱為老莊,同為道家學(xué)說代表人物,但是莊子在道教神祗中僅位列南華真人,地位和老子相差很多。這大概是因為《道德經(jīng)》五千文和老子身上散發(fā)出來的神秘氣息所致。
“老子”由來
老子是春秋時候的思想家,公元前571年出生在楚國苦縣(今河南鹿邑)歷鄉(xiāng)曲仁里,名李耳,字聃。老子是個遺腹子,出生的時候父親已經(jīng)去世。這個初生的嬰兒一副異相:白發(fā),黃臉,白色的額上滿是皺紋,方眼,耳垂很大。于是這個孩子就起名為聃?!榜酢本褪嵌购艽蟮囊馑?。由于名字和相貌之間這種對應(yīng)關(guān)系,人們就只知道他的小名李耳,不知道他的名字。 關(guān)于老子出生有另一種更加玄妙的傳說:老子托胎于玄妙壬女兒的體內(nèi),懷孕八十一年,在商朝武丁的時候出生于楚國。
這個神奇的孩子是從母親的右肋生出來的,他的母親是在一棵李樹下面生下他的。老子剛落地就指著李樹說:“這就是我的姓!”老子就是這么姓李的。老子在娘胎里待的時間太長了,以至于這個出生的嬰兒長著長長的胡須,完全是一個美髯老者的形象。因此,人們就稱他為老子。
博學(xué)多才
老子學(xué)問淵博,是當(dāng)時著名的學(xué)者,所以被任命為周朝守藏室之吏,相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館的館長。他后來又相繼擔(dān)任了一些其他官職。
老子是當(dāng)時著名的哲學(xué)家,孔子就曾經(jīng)向他請教??鬃訂柪献雍螢椤暗馈?老子回答說“好的商賈深藏不露,就像沒有貨物一樣,君子有高深的德行,卻像傻子一樣。去掉你身上的驕傲與過多的欲望和野心吧,這些對你都沒什么益處?!笨鬃佑謫枴叭柿x”,老子卻把孔子奉行的仁義批駁了一通。
孔子回去之后,沉思默想了三天,并中斷了教授門徒的活動。他贊嘆道:“鳥,我知道它能飛,魚,我知道它會游;獸,我知道它能走;至于龍,出沒于風(fēng)云之上,難以測度。我今天所看見的老子,他不就是一條龍嗎?”
“老子化胡”
民間一直流傳著《孔子問禮圖》,圖中年輕的孔子向一位須眉皆白的老者鞠躬下問,他們身邊各有車輛和隨從。這是儒、道兩家的聚會,是春秋時代百家爭鳴中很有意思的一幕。
后來李聃辭官歸隱,乘著青牛出函谷關(guān)。李聃離函谷關(guān)還很遠(yuǎn),守關(guān)的官吏尹喜就看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一團(tuán)紫氣東來,尹喜大喜,知道必有大圣人將至。尹喜素來仰慕李聃的學(xué)問,見老子來到關(guān)前,親自出關(guān)迎接,向老子問道,并盛情挽留老子在函谷關(guān)住了幾日。老子就是在這里寫下他唯一的著作五千字的《道德經(jīng)》,之后出關(guān)不知所終。
據(jù)說老子出關(guān)之后去了印度,并在那里成為佛祖釋迦牟尼的師父,這就是老子化胡的傳說。
老子大概活了160歲,還有說他活了200歲??傊囊簧l(fā)出謎一樣的氣息?!吧拖袢紵幕鹧?,形體就像燃燒的燃料。燃料屈指可數(shù),而火卻一直傳承下去,永遠(yuǎn)沒有窮盡?!边@是老子死后,莊子為他寫下的一段寓意深刻的名言。老子去世已經(jīng)兩千多年了,他的學(xué)說卻經(jīng)過莊子、歷代道家學(xué)者傳承下來,對哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,深深地烙入中華民族文化心理的深層,并以新的形態(tài)與文化結(jié)合,綿綿不絕,永無止境。
由于老莊學(xué)說中蘊含超越普通思維的智慧,在先秦百家爭鳴的時代可謂盛極一時,漢初統(tǒng)治者甚至奉行黃老無為而治的學(xué)說來治理連年戰(zhàn)亂之后的國家。但是從道家學(xué)說到真正意義上的宗教——道教的建立,還隔著數(shù)百年的時間。
在這段時間里,由于《道德經(jīng)》的魅力,老子在老百姓心中已經(jīng)具有很高的知名度。因此,張道陵初創(chuàng)道教的時候把老子奉為祖師,將《道德經(jīng)》五千言作為經(jīng)典。
藝術(shù)形象
太上老君脫胎彩繪像
主要事跡
道教里將老子奉為“太上老君”,又稱“老君”、“太上玄元皇帝”、“太上混元皇帝”,最常用的名稱就是“太上老君”。在晉代葛洪所著的《抱樸子》中,太上老君非常威風(fēng):身長九尺,黃色,鳥喙,隆鼻,秀眉長五寸,耳長七寸,額上三條皺紋,腳上有八卦的紋理;以神龜為床,金樓玉堂,白銀為階,五色云為衣,戴著重疊之冠,懸
掛鋒利的佩劍;從者有黃童百二十人,左有十二青龍,右有三十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武;前道十二窮奇,后從三十六辟邪,雷電在上威風(fēng)凜凜,完全是一副道教神祗首領(lǐng)的威儀。
據(jù)道經(jīng)記載:上古三皇的時候,老子化身為萬法天師,中三皇時為盤古,伏羲時為郁華子,女媧時為郁密子,神農(nóng)時為九靈老子,黃帝時為廣成子,顓頊時為赤精子,帝嚳時為祿圖子,堯時為務(wù)成子,舜時為尹壽子,禹時為真行子,湯時為錫則子,文王時為文邑先生等等。老子出函谷關(guān)之后,飛升到昆侖神山上。在秦朝,他又出現(xiàn)了,授道給安期生,后者也成了有名的神仙。
老子化身的故事從漢至唐,一直流傳不絕。對老子的崇拜在唐代達(dá)到了頂峰。唐初,門閥士族的傳統(tǒng)勢力還很厲害,不是名門出身,很難在社會上得到重視。皇帝為了抬高自家門第,便和道教的教主太上老君攀上了親戚,把老子尊為其始祖,自稱是老君后代,號稱“神仙苗裔”,奉老子為“玄元皇帝”。道教也成了唐朝的國教,在有唐一代盛極一時。
據(jù)《舊唐書》載:李淵起兵之初,在霍山和強(qiáng)大的敵軍對峙,不能取勝。李淵正心急如焚,帥帳中突然來了個自稱“霍山神使"的白衣老人,求見“唐皇”李淵,將進(jìn)攻路線指示給他,唐軍終于取勝。后來,李淵宣稱霍山神是太上老君所派,并稱“唐公當(dāng)受天命”、“唐公必得天下”。
李淵坐了帝位成為唐高祖之后,非常推崇道教,將道教排在儒、釋之前。唐太宗規(guī)定道士位居在僧人之上。道教在唐朝屢受皇家推崇,風(fēng)光無限。老子不但受到統(tǒng)治階級的推崇,在民間也廣受敬仰,除了在各地的道觀享受香火祭祀,還在各種文學(xué)作品中出現(xiàn)。在《西游記》中,太上老君白發(fā)皓首,一派仙風(fēng)道骨,更像是一個和藹可親的老頭兒。
全國各地有很多老君像,最有名的一尊位于東南名城——福建泉州郊外的清源山上,人稱“老君巖”。這尊雕像是北宋時期所刻,老君巖以整塊巖石雕刻而成,高5.1米,老子席地而坐,左手撫膝,右手憑幾,兩眼平視,雙耳垂肩,面含微笑,衣褶分明,生動逼真地顯現(xiàn)出老子慈祥、安樂、睿智的神態(tài)。